"Στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Παναγίας" : ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ Ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ἡσυχαστοῦ.

 

 

Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Περιοδικὸ "Ο  ΣΩΤΗΡ" (Τεῦχος 2336)

 

Νηστεία Δεκαπενταυγούστου – Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Μονεμβασιώτης.

 

–Γιατί δεν τρως κρέας;
–Μα είναι η νηστεία της Κυρίας Θεοτόκου. Εμείς δεκαπέντε μέρες δεν τρώμε αρτύσιμα. Τιμούμε τη Μητέρα του Χριστού μας, είπε το παλληκάρι κοιτάζοντας άφοβα τον αφέντη του.
Γυάλισαν από θυμό τα μάτια του Αγαρηνού. Καιρό τώρα έψαχνε τρόπο να κάνει το πεισματάρικο παιδί να αλλαξοπιστήσει.Μα ούτε οι απειλές, ούτε η προσπάθεια να τον πάει με τη βία στο τζαμί, ούτε το ξύλο, ούτε οι πονηριές της γυναίκας του κατάφερναν τίποτα. «Εγώ Τούρκος δεν γίνομαι. Χριστιανός είμαι και Χριστιανός θέλω να πεθάνω», απαντούσε ο Ιωάννης. Αλλά ο αφέντης θα το πάλευε μέχρι τέλους. Γιατί κατά βάθος εκτιμούσε το χριστιανόπουλο με τον σταθερό χαρακτήρα και ήθελαν με τη χανούμισσα να τον κάνουν ψυχοπαίδι τους, αφού δεν είχαν δικά τους παιδιά.
Ο δεκαπεντάχρονος Ιωάννης είχε έρθει από τη Μονεμβασιά,μαζί με τη χήρα μητέρα του. Τον ιερέα πατέρα του τον είχαν σκοτώσει οι Τούρκοι. Καταδιωγμένοι απ’ τον τόπο τους μετά από επιδρομή Τούρκων,είχαν φτάσει αιχμάλωτοι στη Λάρισα, όπου ο Τούρκος τους αγόρασε για σκλάβους στο σπίτι του.
Ήταν οι πρώτες μέρες του Αυγούστου. Ο Ιωάννης νήστευε και απέφευγε τα πεντανόστιμα αρτύσιμα φαγητά της χανούμισσας. Έτρωγε μόνο ψωμί.
Τότε ο Τούρκος συνέλαβε ιδέα πονηρή, για να τον εξαναγκάσει να φάει. Αν χαλούσε τη νηστεία, σκέφτηκε, σιγά σιγά θα καταπατούσε όλη την πίστη του…
–Χανούμ, κάνε λαχταριστό κρέας, που να τρυπάει τα ρουθούνια! παρήγγειλε στη γυναίκα του.
Κι έκλεισε τον Ιωάννη σε σκοτεινό βρόμικο στάβλο…Εκεί του πήγαινε κάθε μέρα καλοψημένο κρέας, ενώ τον βασάνιζε. Τον κρεμούσε από τα χέρια ψηλά από το έδαφος,ενώ από κάτω έκαιγαν άχυρα, του άνοιγε πληγές στο κορμί…
Ο πειρασμός μεγάλος. Το παιδί έμενε νηστικό καί προσευχόταν:
–Κυρία Θεοτόκε, δώσε μου δύναμη! Σέβομαι τη νηστεία.Για τη δική σου τιμή προτιμώ να θανατωθώ, παρά να υποχωρήσω…
Η πονεμένη μητέρα του βλέποντας το παιδί της να βασανίζεται, λύγισε.
–Φάε, παιδί μου, λίγο,για να μην πεθάνεις, του είπε. Λυπήσου κι εμένα, που σε έχω στήριγμα.
Αλλά το ευλογημένο παιδί ήταν ανυποχώρητο:
–Μητέρα, μη λυπάσαι για μένα. Ο Θεός μας ζητάει μια θυσία τώρα. Εγώ είμαι γιος ιερέα και πρέπει πρώτος από όλους να τηρώ τις νηστείες.
Οι μέρες περνούσαν. Πέρασε η νηστεία κι ο Τούρκος δεν έλεγε να βγάλει τον Ιωάννη από τον στάβλο. Του έδινε μόνο λίγο ψωμί, ίσα ίσα για να ζει και να συνεχίζεται το μαρτύριο.
Αφού πέρασαν άλλοι δύο μήνες, οργισμένος ο Τούρκος έμπηξε το μαχαίρι στο στήθος του εφήβου. Ο 15χρονος σε δύο μέρες ξεψύχησε. Ήταν 21 Οκτωβρίου του 1773. Η ψυχή του αγίου Ιωάννη του Μονεμβασιώτη ανέβηκε στον ουρανό και το σώμα του ευωδίασε στη γη. Ο Θεός τίμησε τον μάρτυρά του.

Νεφέλη

Σημείωση:

Το ιερό λείψανο του μάρτυρα βρίσκεται στην Ι. Μονή Ζερμπίτσας Σπάρτης, ενώ η αγία κάρα του είναι αποθησαυρισμένη στον Ιερό Ναό που φέρει το όνομά του και βρίσκεται κάτω από τον μεγαλοπρεπή Ναό των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρωνστή Λάρισα, την πόλη που μαρτύρησε.

 

Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Περιοδικὸ "ΠΡΟΣ ΤΗ ΝΙΚΗ" (Τεῦχος 904,  σελ.16-17). 

Ἡ Ἱερὰ Μονὴ Δοχειαρίου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ στὸ Ἅγιον Ὄρος.

 

Ἀνακοίνωση Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου 17/30.7.2025

«Δὲν ρέγχουμε. Ἀγρυπνοῦμε, παρακαλοῦμε καὶ δεόμεθα... Πέστε καὶ γράψτε ὅ,τι θέλετε. Ἐμεῖς ἐδῶ θὰ μένουμε· θὰ τελοῦμε καθημερινὰ τὴν Θεία Λειτουργία, θὰ καλλιεργοῦμε ἰδίαις χερσὶν ἀπὸ φυλακῆς πρωΐας μέχρι νυκτὸς τὰ μπαΐρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ θὰ φροντίζουμε τὰ λουλούδια ποὺ φυτρώνουνε στοὺς βράχους καὶ στὰ γκρεμνά, νὰ μὴν τσαλακωθοῦν ἀπὸ βέβηλα χέρια».
Τὰ παραπάνω λόγια τοῦ ἀοιδίμου πατρός μας Γρηγορίου μᾶς ἐκφράζουν ἀπόλυτα καὶ μὲ αὐτὰ θὰ ἀπαντήσουμε στὶς κατηγορίες ἀδελφῶν μας γιὰ δῆθεν ὑπερβάσεις ἢ παραβιάσεις τῶν Κυριακῶν λογίων.
Τὸ ἀγγελικὸ πολίτευμα καὶ ἡ μοναχική μας ἰδιότητα μᾶς ὑπαγορεύουν νὰ μὴ θορυβοῦμε, ἀλλὰ νὰ θρηνοῦμε, νὰ μὴν αὐτοδιαφημιζόμαστε, ἀλλ ̓ ἐν... σιωπῇ νὰ προσευχόμαστε.
Ἔτσι, λοιπόν, συνεχίζουμε τὴν μοναχική μας πορεία, διακονώντας παράλληλα ταπεινὰ τοὺς ἀναρίθμητους προσκυνητές, παρηγορώντας τὸν ἀπελπισμένο λαό, παροτρύνοντας σὲ ἀληθινὴ ἐπιστροφὴ καὶ μετάνοια.
Ἐπειδή, ὅμως, πολλοὶ ἀδελφοί μας ἔνιωσαν πικρία, ἀγανάκτηση, ὀδύνη καὶ σκανδαλίσθηκαν μὲ ὅσα ἔλαβαν χώρα κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος στὸ Ἁγιώνυμο Ὄρος, διερωτῶνται μάλιστα γιατὶ δὲν δείξαμε μὲ δημοσιεύματα καὶ ἀνακοινώσεις τὴν ἀντίδρασή μας ὅσοι εἴχαμε ἀντίθετη ἄποψη, σκεφθήκαμε νὰ καταθέσουμε ἁπλὰ καὶ ταπεινὰ τὸν λογισμό μας.
Ὅσο μᾶς ἐπιτρέπεται, γιατὶ δὲν θεωροῦμε συνετὸ «τὰ ἐν οἴκῳ» νὰ τὰ κοινοποιοῦμε «ἐν δήμῳ».
Τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι κανὼν βίου γιὰ ὅλους τοὺς συνειδητοὺς χριστιανούς, λαϊκοὺς καὶ μοναχούς. Καὶ ἐμεῖς προσπαθοῦμε νὰ πειθαρχοῦμε καὶ νὰ τηροῦμε τὶς ἐντολὲς τοῦ Κυρίου.
Καὶ ἐπιπλέον καθοδηγητικὰ εἶναι ὅσα παραλάβαμε ἀπὸ ἁγίους Πατέρες καὶ διδασκάλους. «Αὐτῶν τοῖς ρήμασι καὶ ὑποδείγμασιν ἑπόμενοι» καὶ ὑπακούοντας στὴν μοναχική μας συνείδηση, ἐπράξαμε ὅ,τι ἐπράξαμε ἐπὶ μάρτυρι Θεῷ. Κατ ̓ ἀρχὰς ἐκφράσαμε τὴν διαφωνία μας καὶ τελικὰ ἀρνηθήκαμε νὰ λάβουμε μέρος στὴν ἐκκλησιαστικὴ καὶ στὴν ὅλη ὑποδοχὴ τοῦ Πρωθυπουργοῦ.
Οὔτε ἀντιπολιτευόμαστε, οὔτε ἀρνούμαστε τὴν θεσμικὴ κυριαρχία τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας στὴν αὐτοδιοίκητη Ἀθωνικὴ χερσόνησο τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
Ἡ ἐκκλησιαστική μας, ὅμως, συνείδηση δὲν ἀνέχεται νὰ ὑποδεχόμαστε μὲ πανηγυρικὲς κωδωνοκρουσίες ἐκεῖνον ποὺ μὲ νομοθετήματα διέλυσε τὰ θεμέλια τῆς χριστιανικῆς ἀνθρωπολογίας καὶ οἰκογενείας, νὰ προτάσσουμε τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο σ ̓ ἐκεῖνον ποὺ ἐμπράκτως ἀναίρεσε τὶς εὐαγγελικὲς ἀλήθειες μὲ ποικίλες ἀπαράδεκτες ἀποφάσεις, νὰ πολυχρονίζουμε ὡς εὐλαβέστατο ἐκεῖνον ποὺ ἐπέτρεψε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐπιτρέπῃ τὴν βεβήλωση τῶν θείων προσώπων τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων Του, ἀναρτώντας καὶ φιλοξενώντας στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη ἄθλια καὶ βλάσφημα κακοτεχνήματα.
Ἂν θέλαμε νὰ τὸν ὑποδεχθοῦμε, ἡ στάση μας θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν προδρομική· ἐλεγκτικὴ συνάμα καὶ προτρεπτικὴ πρὸς μετάνοια.
Ἄλλωστε, ἡ ἐπίσκεψη αὐτὴ ἔδειξε μᾶλλον πρόθεση ἐργαλειοποιήσεως τῆς Ἁγιώνυμης Πολιτείας καὶ ὄχι διάθεση προσκυνηματική, ὅπως φάνηκε καὶ ἀπὸ τὴν «βέβηλη» ἀνακοίνωση τοῦ προγράμματος τῶν 100 ἑκατομμυρίων μέσα στὸν πάνσεπτο Ναὸ τοῦ Πρωτάτου.
Ἑνὸς προγράμματος ποὺ δὲν ἀφορᾶ διόλου τὴν ζωοτροφία τῶν μοναστῶν τοῦ Ἄθωνος, ἀλλὰ τὴν συντήρηση καὶ βελτίωση τῶν κτισμάτων καὶ τῶν ὑποδομῶν του, καὶ δὲν ἀποτελεῖ προσωπικὸ δῶρο τοῦ ἑκάστοτε Πρωθυπουργοῦ, ἀλλὰ ὑποχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας πρὸς τὸ μοναδικὸ αὐτὸ μνημεῖο τῆς Πίστεως καὶ τοῦ Γένους μας.
Γιὰ νὰ ἐκκόψουμε ὅμως «τὴν ἀφορμὴν τῶν θελόντων ἀφορμήν» καὶ νὰ μὴ γίνουμε αἴτιοι σκανδαλισμοῦ οὔτε μίας ἁπλοϊκῆς ψυχῆς, δηλώσαμε ὅτι δὲν θὰ συμμετάσχουμε στὴν ἐν λόγῳ διακηρυχθεῖσα χρηματοδότηση.
Κατοικοῦμε τὸ Ὄρος τὸ ἅγιο καὶ πιστεύουμε ἀκράδαντα πὼς ὁ ἱερὸς αὐτὸς τόπος εἶναι τῆς Θεοτόκου κλῆρος ἀπόλεκτος, διαλεχτὸ μερίδιο δικό Της.
Ἡ ὑπόσχεση ποὺ εἶχε δώσει σ ̓ ἕναν ἀπὸ τοὺς πρώτους οἰκιστές του, ὅτι, δηλαδὴ, θὰ προπολεμῇ πάντοτε γιὰ χάρη μας ἐναντίον τοῦ ἀρχεκάκου, αὐτὴ εἶναι ποὺ ἀναζωπυρώνει τὸν ζῆλο, ἀναπτερώνει τὶς ἐλπίδες μας καὶ μᾶς κρατάει στὸ ἱερὸ βουνό· οὔτε τὰ κονδύλια, οὔτε οἱ χορηγίες!
Ὅσοι, λοιπόν, εὐλαβεῖσθε τοὺς μοναχοὺς καὶ σέβεσθε καὶ τιμᾶτε τὸν τόπο τῆς ἀσκήσεώς τους προσεύχεσθε πρὸς Κύριον νὰ διακρίνουμε, νὰ γνωρίζουμε καὶ νὰ πράττουμε τὸ θέλημα αὐτοῦ τὸ ἀγαθὸν καὶ τέλειον.

Τί ἔγραφε ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως ΑΝΔΡΕΑΣ γιὰ τὸν Μητροπολίτη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶ.

 

 Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Ἕνας ἀσκητὴς Ἐπίσκοπος στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων, Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κυρὸς Κοσμᾶς - Σπυρίδων Ν. Γκουρβέλος, Φιλόλογος, Ἀθήνα 2025.  

Γράφει ὁ μακαριστός Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ

Μὲ τὴν πρὸ ἔτους ἐκδημία τοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κυροῦ ΚΟΣΜΑ, θὰ μποροῦσε μὲ βεβαιότητα νὰ πῇ κάποιος ποὺ τὸν γνώριζε καὶ τὸν ἀγαποῦσε, ὅτι ἔγινε φτωχότερη ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία.
Ὁ ἀοίδιμος Ἱεράρχης δὲν εἶχε οὔτε καὶ ἐπεδίωξε ποτὲ νὰ ἔχῃ τὰ γνωρίσματα μιᾶς λαμπρῆς ἐμφανίσεως, μὲ πολύτιμα ἄμφια, μὲ χρυσοποίκιλτους σταυροὺς καὶ ἐγκόλπια καὶ ἐντυπωσιακὲς μίτρες καὶ πατερίτσες. Φρόνημά του ἦταν ἡ εὐαγγελικὴ ἁπλότης, ἡ ταπεινοφροσύνη καὶ ἡ καλὴ ἀγωνία γιὰ τὴν πνευματικὴ πρόοδο τῶν χριστιανῶν τῆς ἐκτεταμένης Ἐπαρχίας του. Ἦταν ἁπλὸς καὶ καταδεκτικός, ἀκόμα καὶ στὸν πιὸ ἄσημο ἄνθρωπο, μειλίχιος καὶ εὐγενής, χωρὶς δὲ ὅμως διαχύσεις καὶ μεγαλοστομίες. Ἄριστος λειτουργὸς τῶν Θείων Μυστηρίων καὶ θαυμαστὸς πνευματικὸς πατέρας. Κάτω ἀπὸ τὸ πετραχήλι του βρῆκαν ἀνακούφιση καὶ καθοδήγηση πάμπολλες ψυχὲς καὶ, μάλιστα, νεανικές. Γι’ αὐτὸ καὶ εἶχε κατορθώσει νὰ ἐξεύρῃ καὶ νὰ χειροτονήσῃ ἐναρέτους καὶ ἱκανοὺς κληρικούς, ποὺ ἀπετέλεσαν σέμνωμα τῆς τοπικῆς αὐτῆς Ἐκκλησίας.

 

Καὶ ἐπειδὴ ὁ λόγος γιὰ τὴν νεότητα, πρέπει νὰ τονισθῇ ἡ φροντίδα του γιὰ τὴν ἐκ βάθρων ἀνακαίνιση τῶν ἐγκαταστάσεων τῆς Κατασκηνώσεως στὴν Ρίζα Ναυπακτίας, ἡ ὁποία ὑπῆρξε ὑπόδειγμα τοῦ τί μπορεῖ νὰ πράξῃ ἡ Ἐκκλησία γιὰ νὰ προσφέρῃ ἀναψυχὴ, χαρὰ καὶ χριστιανικὴ ἀναστροφὴ στοὺς νέους μας, ὅταν ἔχῃ Ἱεράρχες μὲ τὸν πύρινο ζῆλο τοῦ μακαριστοῦ ΚΟΣΜΑ. Κι’ ὅλο αὐτὸ τὸ σπουδαῖο ἔργο γινόταν κυρίως μὲ προσωπικὲς του δαπάνες καὶ μὲ κόπους πολλούς, πρὸ πάντων δὲ, ἀθόρυβα. Γιατί, ἀσφαλῶς, ἐγνώριζε ὅτι "τὸ καλὸ δὲν κάνει θόρυβο καὶ ὁ θόρυβος δὲν κάνει καλό".

Ὑπῆρξε ὑπέρμαχος τῶν Ὀρθοδόξων καὶ τῶν Ἐθνικῶν παραδόσεων, ποὺ ἐστήριξαν καὶ βοήθησαν τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ νὰ ζήσῃ διὰ μέσου πολλῶν δυσκολιῶν καὶ νὰ μεγαλουργήσῃ. Κι’ ἦταν φυσικὸ νὰ στενοχωρῆται καὶ νὰ θλίβεται μὲ ὅσα λέγονταν καὶ ἀκούγονταν εἰς τοὺς ἐσχάτους καιρούς μας ἀνιστόρητα καὶ ἀντορθόδοξα. Ὅπως, ἐπίσης, τὸν ἐλυποῦσε ἀφάνταστα καὶ ὁ ἠθικὸς ἐκτροχιασμὸς κάποιων συνανθρώπων μας. Ὅμως, ποτὲ δὲν συμβιβάστηκε μὲ τὸ κακὸ καὶ τὴν οἰαδήποτε διαστροφή, θύμιζε, ἔτσι, αὐτὸ ποὺ εἶχε διακηρύξει ὁ ἀείμνηστος μεγάλος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Χρύσανθος ὁ ἀπὸ Τραπεζοῦντος: «Προτιμῶ ἱπτάμενος ὡς ἀετὸς νὰ πέσω ἢ ἕρπων ὡς ἑρπετὸν νὰ ζήσω»!

Βέβαια, ἡ ἀρχιερατεία του δὲν ἦταν πάντοτε ἀνέφελη. Δέχθηκε συκοφαντίες καὶ πόλεμο λάσπης καὶ γεύθηκε τὴν ἀχαριστία ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ δὲν τὴν ἐπερίμενε, ἐνῷ πολὺ τὸν εἶχε λυπήσει ὁ αἰφνίδιος θάνατος τοῦ ἀδελφοῦ του, Ἀποστόλη, ὁ ὁποῖος, ἂν καὶ τυφλός, ὑπῆρξε ἄριστος γνώστης τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς καὶ σπουδαῖος Ἱεροψάλτης. Ὅλα αὐτὰ ἦταν φυσικὸ νὰ τὸν θλίβουν. Τὸ ἀντίθετο δὲν θὰ ἦταν ἀνθρώπινο. Τὰ ἀνέθετε, ὅμως, στὸν Κύριο, καὶ μὲ τὶς συχνὲς ἐπισκέψεις του στὸ Ἅγιον Ὄρος εὕρισκε πνευματικὴ ἀνακούφιση καὶ – μὴ φανῇ περίεργο – καὶ χαρά. Ἔτσι, μποροῦσε νὰ λέῃ μαζὶ μὲ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο: «χαίρω ἐν τοῖς παθήμασί μου» καὶ «πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ» (Κολοσ. α΄ 24 καὶ Φιλιπ. δ΄ 13).

Ὁ θάνατος ἦλθε σὲ ὥρα ποὺ δὲν ἀνεμένετο. Ἀλλὰ ὁ ἀοίδιμος εἶχε ὅπως οἱ Ἀπόστολοι καὶ ὅλοι οἱ Ἅγιοι «τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφ’ ἑαυτοῖς, ἀλλ’ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς» (Β΄ Κορ. α΄ 9). Ἔτσι, λοιπόν, ὅταν ἤκουσε τὴν φωνὴν τοῦ Χριστοῦ ποὺ τοῦ ἔλεγε «ἔρχομαι ταχύ», ἀπάντησε ἀμέσως: «ἀμήν, ναί· ἔρχου Κύριε Ἰησοῦ» (Ἀποκ. κβ΄ 20).

Ἡ μνήμη του, μνήμη Ἁγίου Ἱεράρχου, νὰ εἶναι ἀγήρως καὶ αἰωνία.

Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  AΝΔΡΕΑΣ

entaksis

ΦΩΤΟΒΟΛΙΔΕΣ ! Περὶ Εὐγένειας Νο 2

 

Προσευχητικὲς νύξεις.

 

 

Προσευχὴ Ἁγ. Νεκταρίου

Ἐπισκόπου Πενταπόλεως τοῦ Θαυματουργοῦ

 

 

Ὦ Θεία Ἀγάπη, ἐλθὲ ἱκετεύω

ἐξ ὅλης ψυχῆς μου καὶ μέσης καρδίας

καὶ σκήνωμα θεῖον Χριστὲ ποίησόν με

καὶ πάσης (κάθε) κηλῖδος, ὦ καθάρισόν με.

Ὦ Θεία Ἀγάπη, ἀγάπης ἐνθέου

τὴν Σὲ ἐκζητοῦσαν ψυχὴν ἔμπλησόν μοι

 (γέμισε τὴν ψυχή μου)

καὶ ἔρωτα θεῖον, ὦ Θεία Ἀγάπη,

θερμῶς ἱκετεύω τῷ δούλῳ σου δός μοι.

Ὦ Θεία Ἀγάπη, τὴν Σὴν ἱκετεύω

ἀγάπην παράσχου (δῶσε) τοῖς Σὲ ἐκζητοῦσι.

Ἡ γὰρ Σὴ ἀγάπη τὸ πλήρωμα ἐστὶ (πληρότητα εἶναι)

τοῦ θείου σου νόμου, ἀγάπη γλυκεία (ἐστί).

Ὦ Θεία Ἀγάπη, ἡ μόνη πληροῦσα

τὸν σύμπαντα κόσμον καὶ ἡ συντηροῦσα,

Σὺ πέλεις (εἶσαι - ὑπάρχεις) ὁ νόμος τῶν ἐπουρανίων !

Σὺ πέλεις ὁ νόμος καὶ τῶν ἐπιγείων !

Ἡ Σὴ βασιλεία ἐστὶν ἡ Ἀγάπη,

ἐν ἧ (στὴν ὁποία) βασιλεύει χαρὰ καὶ εἰρήνη ·

ἐν ἧ βασιλεύει ἡ μακαριότης

ὁ ἔρως τοῦ Θείου καὶ ἡ εὐφροσύνη !

Προσευχητικὲς νύξεις !

 

 

Προσευχὴ γιὰ τοὺς ἐχθρούς μας

τοῦ Ἁγ. Σιλουανοῦ τοῦ Ἀθωνίτου (+1938)

Ὁ Κύριος μᾶς ἔδωσε τὴν ἐντολή : “Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς ὑμῶν” (Ματθ. Ε΄,44). Πῶς νὰ τοὺς ἀγαποῦμε, ὅμως, ὅταν μᾶς κάνουν κακό ; Ἤ πῶς νὰ ἀγαποῦμε ἐκείνους, ποὺ καταδιώκουν τὴν Ἁγία Ἐκκλησία ;

Ὅταν ὁ Κύριος πήγαινε στὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ δὲν Τὸν δέχθηκαν οἱ Σαμαρεῖτες, ὁ Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἰάκωβος ζήτησαν νὰ τοὺς κατακαύσει μὲ φωτιὰ ἀπὸ τὸν οὐρανό. Ὁ Κύριος, ὅμως, μὲ ἔλεος τοὺς εἶπε : “Δὲν ἦρθα νὰ καταστρέψω ἀνθρώπινες ψυχές, ἀλλὰ νὰ τὶς σώσω” (Λουκ. Θ΄ 54-56). Ἔτσι κι ἐμεῖς ὀφείλουμε νὰ ἔχουμε μία σκέψη : “Νὰ σωθοῦν ὅλοι”.

Ἡ ψυχὴ λυπᾶται τοὺς ἐχθροὺς καὶ προσεύχεται γι’ αὐτούς, γιατὶ πλανήθηκαν μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ πορεύονται στὴν κόλαση. Αὐτὸ εἶναι ἡ ἀγάπη γιὰ τοὺς ἐχθρούς.

Ὅταν ὁ Ἰούδας σκέφθηκε νὰ παραδώσει τὸν Κύριο, τότε ὁ Κύριος μὲ ἀγάπη τὸν συμβούλευε. Ἔτσι κι ἐμεῖς, μὲ ἀγάπη ὀφείλουμε νὰ συμπεριφερόμαστε πρὸς ἐκείνους ποὺ ἐκτροχιάστηκαν ἀπὸ τὸ σωστὸ δρόμο, καὶ τότε θὰ σωθοῦμε μὲ τὴν εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ. Ἀμήν.

ΦΩΤΟΒΟΛΙΔΕΣ ! Περὶ εὐγένειας Νο 1

 

Προσωπικὸς Ἀριθμὸς – Ὁ ἀπόλυτος ἔλεγχος

 

 Σ᾿ ὅλους τοὺς περασμένους αἰῶνες οἱ παντὸς εἴδους ἐξουσιαστές, προκειμένου νὰ ἐλέγχουν τοὺς λαούς τους, ὀργάνωναν συστήματα πρακτόρων, πληροφοριοδοτῶν καὶ προδοτῶν, ποὺ τοὺς ἐνημέρωναν γιὰ συνωμότες καὶ ὑπονομευτὲς τῆς ἐξουσίας τους.
Τὸ σύστημα ἀλλάζει πλέον ριζικά. Ἔχει ἤδη ἐγκατασταθεῖ ἕνα ἄλλο, ἀόρατο, μὲ τὴ σύγχρονη τεχνολογία. Κάθε ἡμέρα ποὺ περνᾶ, ἕνας ἀφανὴς ἐλεγκτικὸς ἱστὸς ἐπικάθεται, ὅλο καὶ βαρύτερος, πάνω στὴ γῆ.
Τὸ σύστημα δὲν ἐπιβλήθηκε δυναστικά. Στήθηκε μὲ τὴ συγκατάθεση ἢ τὴν ἀνοχὴ ὅλων μας· κι αὐτό, διότι προσφέρει ἀμέτρητες ἐξυπηρετήσεις. Ἔτσι μικροὶ καὶ μεγάλοι σὲ ὅλο τὸν κόσμο παραδίδουμε τὴν ἐλευθερία μας στὸ ἀόρατο ἐλεγκτικὸ σύστημα, ἔναντι τῶν ἐξυπηρετήσεων ποὺ μᾶς προσφέρει. Ἀνταλλάσσουμε ἐλευθερία μὲ ἐξυπηρέτηση, ἰδιωτικότητα μὲ χρησιμότητα, προσωπικὴ ζωὴ μὲ διευκολύνσεις.
Τὸ ἀόρατο δίκτυο παρακολουθεῖ, καταγράφει, φακελώνει σχεδὸν τὰ πάντα· τὶς συνήθειές μας, τὶς μετακινήσεις μας, τὶς προτιμήσεις, τὶς ἰδέες, τὴν οἰκονομική μας κατάσταση, τὶς σχέσεις μας, τὶς καταναλωτικές μας συνήθειες, τὴν κατάσταση τῆς ὑγείας μας.

Ὅλο τὸ εἰκοσιτετράωρο, νύχτα καὶ ἡμέρα, καθημερινά, τερατώδεις μηχανὲς ἀνιχνεύουν καὶ καταχωρίζουν σὲ γιγαντιαῖα κέντρα δεδομένων (data centers) τὰ προσωπικά μας στοιχεῖα. Καὶ εἶναι ἀκόμη στὴν ἀρχὴ τῆς παντοκρατορίας τους. Μὲ τὴν «Τεχνητὴ Νοημοσύνη» νὰ καλπάζει ξέφρενα, σύντομα ἡ ψηφιακὴ μέγγενη θὰ σφίξει μέχρις ἀσφυξίας τὶς ζωὲς ὅλων.

Αὐτὰ δὲν τὰ ἀγνοοῦν οἱ κυβερνῆτες μας. Καὶ ὅμως ἐπιμένουν νὰ διευκολύνουν τὸ ἀόρατο σύστημα στὸν ἀσφυκτικὸ ἔλεγχο. Ἐπὶ δεκαετίες τώρα ἔχουν ἐπανειλημμένως ἐπιχειρήσει νὰ θέσουν τοὺς πολίτες βορὰ στὰ ἐλεγκτικὰ κέντρα.

Μέχρι σήμερα οἱ προσπάθειές τους αὐτὲς τὴν τελευταία στιγμὴ ματαιώνονταν.

Ὅμως τώρα ἡ Κυβέρνηση ἐπανέφερε τὸ θέμα πιεστικὰ μὲ τὸν λεγόμενο Προσωπικὸ Ἀριθμό. Στὶς 23 Μαρτίου ψηφίσθηκε ἀπὸ τὴ Βουλὴ τροπολογία (μὲ τὸ Ἄρθρο 11Α, Ἀναγραφή Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ) στὸ Σχέδιο Νόμου τοῦ Ὑπουργείου Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης. Μὲ αὐτὴν ὁρίζεται ὅτι τὰ νέα Δελτία Ταυτότητας θὰ περιλαμβάνουν ὁπωσδήποτε τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ὅλες οἱ διασυνδέσεις μας μὲ τὸ κράτος (ὑγείας, οἰκονομίας, ἐπαγγέλματος κ.τ.λ.) ἑνώνονται σὲ ἕνα δωδεκαψήφιο ἀριθμό.

Καὶ αὐτὸ σημαίνει ὅτι κάθε πολίτης ἁλυσοδένεται καὶ περιέρχεται στὸν ἀπόλυτο ἔλεγχο τῶν κρατούντων καὶ τῶν διεθνῶν συστημάτων.

Τὸ χειρότερο, ὁ πολίτης ὑφίσταται βιασμὸ τῆς προσωπικότητάς του. Γιὰ τὸ σύστημα ὁ ἄνθρωπος γίνεται ἕνας ἀριθμός. Δὲν χρειάζεται ὄνομα, ἐπώνυμο ἢ ἄλλα στοιχεῖα. Στὸ ἑξῆς θὰ ἀναγνωρίζεται μὲ αὐτὸ τὸν ἀριθμό.

Ὄχι, κύριοι τῆς Κυβερνήσεως! Πῶς τολμᾶτε νὰ τὸ κάνετε αὐτό; Δὲν εἴμαστε ἀριθμοί. Εἴμαστε πρόσωπα μὲ ὄνομα. Αὐτὸ λέει ὅλη ἡ παράδοσή μας.

Μόνο θεληματικὰ τυφλοὶ δὲν ἀντιλαμβάνονται ποῦ ὁδηγεῖται ἔτσι ὁ κόσμος. Ὑποψιασμένοι ἐπιστήμονες λένε ὅτι ἐπέρχεται ραγδαῖα παγκόσμιο δικτατορικὸ καθεστώς, τέτοιο ποὺ ὅμοιό του δὲν ἔχει ὑπάρξει στὴν ἱστορία. Μπροστά του, λένε, «ἡ Σοβιετικὴ Ἕνωση θὰ μοιάζει μὲ φιλελεύθερο παράδεισο» («Καθημερινὴ» 4-10-2020).

Παρόλα αὐτὰ οἱ κυβερνῆτες μας προχωροῦν εἴτε ἀνυποψίαστοι εἴτε ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς ποὺ τοὺς δίνονται ἀπὸ σκοτεινὰ κέντρα.

Οἱ πιστοὶ παρακολουθοῦμε μὲ αὐξημένη ἀνησυχία τὰ τεκταινόμενα, διότι γνωρίζουμε ἀπὸ τὴν Ἀποκάλυψη ὅτι μὲ παρόμοιο σύστημα θὰ ἐπιβληθεῖ τυραννικὴ ἐξουσία σὲ ὅλο τὸν πλανήτη. Αὐτὰ δὲ ποὺ σήμερα ἀφρόνως νομοθετοῦνται, ἑτοιμάζουν τὴν ὑποδομὴ μὲ τὴν ὁποία αὐτὸ θὰ πραγματοποιηθεῖ.

Αὐτὴ τὴ στιγμὴ ὁ καιρὸς τῆς τυραννίας τῆς Ἀποκαλύψεως δὲν ἔχει ἔρθει. Ἑπομένως ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμός, σύμφωνα καὶ μὲ τὴν ἀνακοίνωση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, μοιάζει νὰ εἶναι ἁπλὸς ἀριθμὸς ποὺ θὰ ἀντικαταστήσει τοὺς ἤδη ἐν χρήσει ἀριθμούς.

Ἂν ἀναλογισθοῦμε ὅμως τὶς μελλοντικές του ἐπιπτώσεις, θὰ διαπιστώσουμε ὅτι ἀποτελεῖ ἕνα πρῶτο πολὺ ἐπικίνδυνο βῆμα. Καὶ μὲ τὴν προοπτικὴ αὐτὴ θὰ ἐνεδείκνυτο νὰ ἀποτελέσει ἀντικείμενο μελέτης τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας. Εἶναι δὲ καιρὸς νὰ ἀφυπνισθοῦμε ὅλοι μας. Τυχὸν ἀδιάφορη στάση τώρα εἶναι ἐπικίνδυνη, διότι μπορεῖ ἀργότερα νὰ καταλήξει σὲ προδοσία.

Δὲν τὸν θέλουμε αὐτὸ τὸν ἀριθμό! Ὀφείλουμε συνεπῶς νὰ ἀντισταθοῦμε μὲ κάθε τρόπο στὸν ὕπουλο σχεδιασμό. Πρωτίστως νὰ μὴ σπεύσουμε νὰ παραλάβουμε τὸν τερατώδη ἀπρόσωπο ἀριθμό, ὥστε νὰ ἀναγκασθεῖ ἡ Κυβέρνηση νὰ ὑποχωρήσει ἢ τουλάχιστον νὰ τὸν κάνει προαιρετικό, ὅπως πρότεινε ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους.

Γενικότερα ὀφείλουμε νὰ εἴμαστε σὲ αὐξημένη ἐπαγρύπνηση, ἕτοιμοι, ἂν αὔριο ἀπαιτηθεῖ, νὰ ἀναμετρηθοῦμε μὲ τὸ ἀπόλυτο κακό.
Προσευχόμαστε νὰ φωτίσει ὁ Κύριος τὴν Κυβέρνηση, ἔστω καὶ τώρα, νὰ ἀντιληφθεῖ τὸν κίνδυνο καὶ νὰ κάνει πίσω. Ταυτόχρονα οἱ πιστοὶ ἀτενίζουμε τὸ μέλλον χωρὶς φόβο. Διότι στὸ τέλος ἡ Ἐκκλησία θὰ θριαμβεύσει καὶ τὸ φῶς τοῦ Εὐαγγελίου θὰ λάμψει σὲ ὅλη τὴ γῆ.
Θὰ γίνει! «Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ», τοῦ ζῶντος Θεοῦ καὶ μόνου Κυρίου τῆς Ἱστορίας!

 

 Ἀδελφότης Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ»

Ἁγιογραφικὴ Καθημερινὴ Μελέτη Μηνῶν Ἰουλίου καὶ Αὐγούστου

 

 

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΑ

ΙΟΥΛΙΟΥ

1. Ματθ. ΚΕ΄(25) 1-6

2. Ματθ. ΚΕ΄ 7-13

3. Ματθ. ΚΕ΄ 14-19

4. Ματθ. ΚΕ΄ 20-30

5. Ματθ. ΚΕ΄ 31-33

6. Ματθ. ΚΕ΄34-40

7. Ματθ. ΚΕ΄41-46

8.Ματθ. ΚΣΤ΄(26)1-5

9. Ματθ. ΚΣΤ ΄ 6-13

10.Ματθ. ΚΣΤ΄ 14-16

11. Ματθ. ΚΣΤ΄17-19

12. Ματθ. ΚΣΤ΄20-25

13. Ματθ. ΚΣΤ΄26-29

14. Ματθ. ΚΣΤ΄30-32

15. Ματθ. ΚΣΤ΄33-35

16. Ματθ. ΚΣΤ΄ 36-39

17. Ματθ. ΚΣΤ΄ 40-42

18. Ματθ. ΚΣΤ΄ 43-46

19. Ματθ. ΚΣΤ΄ 47-50

20. Ματθ. ΚΣΤ΄ 51-54

21. Ματθ. ΚΣΤ΄ 55-56

22. Ματθ. ΚΣΤ΄ 57-64

23. Ματθ. ΚΣΤ΄ 65-68

24. Ματθ. ΚΣΤ΄ 69-75

25. Ματθ. ΚΖ΄(27) 1-2

26. Ματθ. ΚΖ΄ 3-5

27. Ματθ. ΚΖ΄ 6-10

28.Ματθ. ΚΖ 11-14

29. Ματθ. ΚΖ΄ 15-21

30. Ματθ. ΚΖ΄ 22-26

31. Ματθ. ΚΖ΄ 27-31

 

 

  

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΑ

ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

1.Ματθ. ΚΖ΄(27) 32-37

2. Ματθ. ΚΖ΄ 38-44

3. Ματθ. ΚΖ΄45-50

4. Ματθ. ΚΖ΄ 51-53

5. Ματθ. ΚΖ΄ 54-56

6. Ματθ. ΚΖ΄ 57-61

7. Ματθ. ΚΖ΄ 62-66

8. Ματθ. ΚΗ΄(28)1-7

9. Ματθ. ΚΗ΄ 8-10

10. Ματθ. ΚΗ΄ 11-15

11. Ματθ. ΚΗ΄ 16-20

12. Μάρκου Α΄(1)1-5

13. Μάρκ. Α΄ 6-8

14. Μάρκ. Α΄ 9-11

15. Μάρκ. Α΄ 12-13

16. Μάρκ. Α΄ 14-15

17. Μάρκ. Α΄ 16-20

18. Μάρκ. Α΄ 21-22

19. Μάρκ. Α΄ 23-26

20. Μάρκ. Α΄ 27-28

21. Μάρκ. Α΄ 29-31

22. Μάρκ. Α΄ 32-34

23. Μάρκ. Α΄ 35-39

24. Μάρκ. Α΄ 40-42

25. Μάρκ. Α΄ 43-45

26. Μάρκ. Β΄(2) 1-5

27. Μάρκ. Β΄ 6-12

28. Μάρκ. Β΄ 13-17

29. Μάρκ. Β΄ 18-20

30. Μάρκ. Β΄ 21-22

31. Μάρκ. Β΄ 23-28

 

Σᾶς δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ ἀκούσετε  

τοὺς στίχους αὐτοὺς 

σὲ σύντομη ἑρμηνεία  

 τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ

 Παναγιώτου Τρεμπέλα,  

καὶ μάλιστα στὴ νεοελληνικὴ

ἔχοντας τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἄλλων Πατριαρχείων καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.  

Διαβάζει ὁ Διδάσκαλος - Θεολόγος

κ. Κ. Πρέντος

" Η ΚΑΙΝΗ  ΔΙΑΘΗΚΗ  ΗΧΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ"

Ἐνθύμιο "Χαρουμένων Ἀγωνιστῶν"

Ἔκδοση Ἀδελφότητος Θεολόγων "Ο ΣΩΤΗΡ"

 ΚΑΤΑ  ΜΑΤΘΑΙΟΝ  ΙΕΡΟΝ  ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΚΕ΄ (25ο)

 Ἡ παραβολὴ τῶν δέκα παρθένων.

(Στίχοι 1-13) {0΄- 2΄40΄΄}.

 Ἡ παραβολὴ τῶν ταλάντων.

 (Στίχοι 14-30) {2΄41΄΄- 7΄07΄΄}. 

Ἡ δευτέρα παρουσία τοῦ Κυρίου καὶ ἡ τελικὴ

 κρίση καὶ ἀνταπόδοση.

(Στίχοι 31-46) {7΄08΄΄- 10΄23΄΄}.

 

 

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΚΣΤ΄ (26ο)

 Ἀπόφαση θανατώσεως τοῦ Ἰησοῦ.

(Στίχοι 1-5) {0΄- 0΄47΄΄}.

 Τὸ μύρο τῆς Βηθανίας καὶ ἡ προδοσία τοῦ Ἰούδα.

 (Στίχοι 6-16) {0΄48΄΄- 2΄47΄΄}. 

Ἑτοιμασία γιὰ τὸ Πάσχα. Τὸ Δεῖπνο.

(Στίχοι 17-25) {2΄48΄΄- 4΄40΄΄}.

 Ἡ παράδοση τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας.

(Στίχοι 26-29) {4΄41΄΄- 5΄53΄΄}.

 Στὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν.

 (Στίχοι 30-35) {5΄54΄΄- 7΄15΄΄}. 

Ἡ ἀγωνία τῆς Γεθσημανῆ.

(Στίχοι 36-46) {7΄16΄΄- 9΄50΄΄}.

 Ἡ σύλληψη τοῦ Ἰησοῦ.

(Στίχοι 47-56) {9΄51΄΄- 12΄05΄΄}.

 Ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τοῦ Καϊάφα.

 (Στίχοι 57-68) {12΄06΄΄- 14΄41΄΄}. 

Ἡ ἄρνηση καὶ ἡ μετάνοια τοῦ Πέτρου.

(Στίχοι 69-75) {14΄42΄΄- 16΄01΄΄}.

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΚZ΄ (27ο)

 Ἀπόφαση θανατώσεως τοῦ Ἰησοῦ.

(Στίχοι 1-2) {0΄- 0΄30΄΄}.

 Τὸ φοβερὸ τέλος τοῦ Ἰούδα.

 (Στίχοι 3-10) {0΄31΄΄- 2΄11΄΄}. 

Ἡ δίκη τοῦ Ἰησοῦ ἐνώπιον τοῦ Πιλάτου.

(Στίχοι 11-26) {2΄12΄΄- 5΄27΄΄}.

 Ὁ Ἰησοῦς ἐμπαίζεται ἀπὸ τοὺς στρατιῶτες.

(Στίχοι 27-31) {5΄28΄΄- 6΄30΄΄}.

Ἡ σταύρωση τοῦ Κυρίου.

 (Στίχοι 32-44) {6΄31΄΄- 8΄45΄΄}. 

Ὁ θάνατος τοῦ Ἰησοῦ.

(Στίχοι 45-56) {8΄46΄΄- 11΄01΄΄}.

Ἡ ἀποκαθύλωση καὶ ἡ ταφὴ τοῦ θείου Σώματος.

 Ἡ σφράγιση τοῦ τάφου.

(Στίχοι 57-66) {11΄02΄΄- 12΄57΄΄}.

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΚΗ΄ (28ο)

Ἡ  Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καὶ ἡ ἐμφάνισή του στὶς Μυροφόρες.

(Στίχοι 1-10) {0΄- 2΄11΄΄}.

 Οἱ φύλακες τοῦ τάφου δωροδοκοῦνται.

 (Στίχοι 11-15) {2΄12΄΄- 3΄13΄΄}. 

Ἡ ἐμφάνιση τοῦ Κυρίου στοὺς μαθητὲς στὸ ὄρος

 τῆς Γαλιλαίας.

(Στίχοι 16-20) {3΄14΄΄- 4΄19΄΄}.

 ΚΑΤΑ  ΜΑΡΚΟΝ  ΙΕΡΟΝ  ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  Α΄ (1ο)

 Ὁ Πρόδρομος Ἰωάννης.

 (Στίχοι 1-8) {0΄- 3΄00΄΄}. 

Ἡ Βάπτιση τοῦ Ἰησοῦ.

(Στίχοι 9-11) {3΄01΄΄- 3΄46΄΄}.

 Οἱ πειρασμοὶ στὴν ἔρημο.

(Στίχοι 12-13) {3΄47΄΄- 4΄30΄΄}.

 Οἱ πρῶτοι μαθητές.

 (Στίχοι 14-20) {4΄31΄΄- 6΄16΄΄}. 

Ἡ θεραπεία τοῦ δαιμονισμένου στὴν 

Καπερναούμ.

(Στίχοι 21-28) {6΄17΄΄- 8΄26΄΄}.

 Ἡ θεραπεία τῆς πεθερᾶς τοῦ Πέτρου καὶ ἄλλων.

(Στίχοι 29-34) {8΄27΄΄- 9΄54΄΄}.

 Ἀναχώρηση ἀπὸ τὴν Καπερναούμ.

 (Στίχοι 35-39) {9΄55΄΄- 10΄49΄΄}. 

Ἡ θεραπεία τοῦ λεπροῦ. 

(Στίχοι 40-45) {10΄50΄΄- 12΄32΄΄}. 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  Β΄ (2ο)

 Ἡ θεραπεία τοῦ παραλύτου τῆς Καπερναούμ.

 (Στίχοι 1-12) {0΄- 2΄45΄΄}. 

Ὁ Ματθαῖος μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ.

(Στίχοι 13-17) {2΄46΄΄- 4΄04΄΄}.

Ἡ νηστεία.

(Στίχοι 18-22) {4΄05΄΄- 6΄14΄΄}.

 Ἡ ἀργία τοῦ Σαββάτου.

 (Στίχοι 23-28) {6΄15΄΄- 8΄18΄΄}.  

ΓΚΟΥΡΑ 2025 !!! Σὲ περιμένουμε...

 Γιὰ τὰ ΑΓΟΡΑΚΙΑ : 8-18 ΙΟΥΛΙΟΥ 

Γιὰ τὰ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙΑ :

 28 Ἰουλίου - 3 Αὐγούστου

Συμπληρῶστε τὰ ἐπισυναπτόμενα

 καὶ τηλεφωνῆστε μας γιὰ ὁποιαδήποτε διευκρίνιση στὸ 26550-25029.

Αἴτηση, Ἐφόδια καὶ Πρόγραμμα

http://youthimdpk.blogspot.com/2023/06/blog-post_95.html

Ἰατρική Βεβαίωση

http://youthimdpk.blogspot.com/2023/06/blog-post_84.html

Γιατὶ τέτοια μαυρίλα καὶ καταχνιὰ στὴν καλοκαιρινὴ ἀτμόσφαιρα τῆς Κόνιτσας ;

 

Κάθε καλοκαίρι, τὰ τελευταία τρία χρόνια, ἡ καρδιά μας θλίβεται καὶ μαυρίζει μὲ τὰ δρώμενα ποὺ ἔχουν τίτλο “Γιατὶ ‘ναι μαῦρα τὰ βουνά ;” καὶ διεξάγονται στὸν ἀρχαιολογικὸ χῶρο τῆς οἰκίας τῆς Χάμκως, μητέρας τοῦ Ἀλῆ πασᾶ, στὴν Κόνιτσα. Ἔχουμε γράψει καὶ ἄλλοτε γιατὶ ἐπιλέχτηκε ὁ χῶρος ὁ συγκεκριμένος καὶ τὶ συνειρμοὺς φέρνει μόνο τὸ ὄνομα “Χάμκω” (δὲς http://youthimdpk.blogspot.com/2024/06/blog-post_25.html ).

Ὁ ὑποκινητὴς καὶ οἱ ὑποστηρικτές του

Ὑποκινητὴς τοῦ τριημέρου αὐτοῦ εἶναι ὁ γνωστὸς πλέον, βραβευμένος με Grammy, μουσικός παραγωγός Christopher King, Ἀμερικανὸς “τῷ γένει”, ποὺ ζεῖ τελευταῖα στὴν Κόνιτσα, ἀφοῦ ἀπὸ τὸ 2022 πῆρε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Πρωθυπουργὸ τὴν ἑλληνικὴ ἰθαγένεια (δὲς https://www.antenna.gr/culture/article/57/640801/o-christopher-king-elabe-tin-elliniki-ithageneia-eikones- ). Βεβαίως, ὅ,τι κάνει δὲν τὸ κάνει ἀπὸ μόνος του, ἀλλὰ μὲ τὴν στήριξη τῆς “Στέγης Ὠνάση”, γνωστὴ στὸ πανελλήνιο ἀπὸ τὶς τελευταῖες ἀποκαλύψεις ποὺ κυκλοφόρησαν ὡς πρὸς τὸν ρόλο της στὴν προώθηση τῆς Woke ἀτζέντας.

(δὲς https://orthodoxostypos.gr/%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B5%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%89%CE%B8%CE%BF%CF%8D%CE%BD/ καὶ

https://karditsastakra.com/2025/02/18/%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%AF-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-12-%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B9%CE%B4%CF%81%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%80%CE%BF/ )

Οἱ ἀρχὲς καὶ ἐξουσίες μὲ τοὺς Συλλόγους

Ὡς πρὸς τὸν ρόλο τῆς Τοπικῆς Αὐτοδιοικήσεως, δυστυχῶς, δείχνει ὅτι αὐτὴ ἀδυνατεῖ νὰ κάνει κάτι ὥστε νὰ ἀποτραποῦν οἱ συγκεκριμένες Ἐκδηλώσεις, ποὺ ἔχουν φθάσει καὶ στὸ σημεῖο νὰ ὑβρίζονται ἱερὰ καὶ ὅσια τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδος (δὲς καὶ http://youthimdpk.blogspot.com/2023/06/blog-post.html ). Καὶ ὄχι μόνον δὲν ἀκούγεται φωνὴ διαμαρτυρίας, ὡς ὄφειλε, ἀπὸ τὴν Δημοτικὴ ἀρχή, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἡ ἀντιπολίτευση διαμαρτύρεται δεόντως καὶ ἀποτελεσματικῶς. Ἄν μάλιστα, ἡ “Στέγη Ὠνάση” ὑποσχεθεῖ ὡς ἀντάλλαγμα τὴν ὑλικὴ βοήθειά της, δὲν εἶναι ἄξιο ἀπορίας, νὰ βλέπουμε κάθε φορὰ νὰ ἀναγράφεται στὸ τέλος τῶν διαφημιστικῶν ἀφισσῶν ὅτι οἱ Ἐκδηλώσεις γίνονται “σὲ συνεργασία μὲ τὸν Δῆμο Κόνιτσας”. Κρίμα καὶ πάλι κρίμα ! Ποῦ εἶσαι Δαβὶδ νὰ μᾶς θυμίσεις τὸ “ἔλεον δὲ ἁμαρτωλῶν μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλήν μου ” (Ψαλμὸς 140, στίχος 5) καὶ νὰ κρατήσεις ἔτσι τὴν ἀξιοπρέπειά μας ;

Μᾶς λύπησε, ἰδιαιτέρως, ὅτι φέτος θὰ πλαισιώσουν τὸ συγκεκριμένο τριήμερο καὶ ὁ Σύλλογος Γυναικῶν τῆς Κόνιτσας “Μυρτάλη”, προσφέροντας, ὅπως ἀνακοινώθηκε, παραδοσιακὲς συνταγὲς Ἠπείρου στὴν κεντρικὴ πλατεῖα τῆς Κονίτσης. Γνωρίζουν ἆρα γε σὲ τί συμμετέχουν ;

Ἡ διαφημιστικὴ ἀφίσσα παρουσιάζει μιὰ νεαρὴ κοπέλα μὲ τὴν παραδοσιακὴ στολὴ τῆς Κόνιτσας. Ποῦ εἶναι ἄλλοι Σύλλογοι, παραδοσιακοὶ καὶ πολιτιστικοί, νὰ διαμαρτυρηθοῦν γιὰ τὴν ἀλλοίωση ποὺ ἐπιχειρεῖται στὴν λεβέντικη παράδοσή μας ποὺ ἀντιστάθηκε σὲ κάθε ξένο καὶ παγκοσμιοποιητικὸ ; Πῶς μπορεῖ νὰ συνταιριαστεῖ τὸ σεμνὸ ντύσιμο τῆς Κονιτσιώτικης στολῆς μὲ τὰ σουβλερὰ καὶ κόκκινα νύχια ; Μήπως, θέλοντας καὶ μὴ, δείχνουν οἱ ὀργανωτὲς τὶς προθέσεις τους ; Γιατὶ τέτοια ἀλλοίωση στὸ ἦθος μας ; Γιατὶ νὰ δίνουμε τροφή, μὲ τὸ συγκεκριμένο τριήμερο, καὶ ἄλλοι καλοθελητές, νὰ βρίσκουν εὐκαιρία, γιατὶ τὸ ἀκούσαμε ἔντονα τὶς τελευταίες μέρες καὶ αὐτό, κυκλώματα ἀνηθικότητας νὰ δροῦν στὴν περιοχή μας ;

Ἐκπλήξεις

Φέτος θὰ ἔχουμε καὶ μιὰ νέα ἐμφάνιση στὸν χῶρο μας γιὰ νὰ τὴν χειροκροτήσουμε : Τὴν Τουρκάλα (!) τραγουδίστρια Zelisah. Ναί, καλὰ διαβάσατε. Ἐνῷ ὅλοι οἱ Ἕλληνες παρακολουθοῦν τὶς προκλήσεις τῶν Τούρκων στὸ Αἰγαῖο (δὲς https://karditsastakra.com/2025/06/16/%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ad%ce%b8%ce%b5%cf%83%ce%b5-%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%ce%b7%ce%b5-%cf%87%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%80%ce%bf%cf%85-%ce%b4/ ) καὶ Σκοπιανῶν , (δὲς https://www.antibaro.gr/article/38372 ὅπου πρόσφατα ἀκούστηκαν ἁλυτρωτικοὶ στίχοι σὲ πανηγύρια στὴν Φλώρινα) διότι καὶ ὁ Igor Stardelov ἀπὸ τὴν “Βόρεια Μακεδονία”, ὅπως ἀναγράφεται, θὰ δώσει τὸ παρών ἐδῶ, ἐμεῖς θὰ θαυμάζουμε Τουρκάλες καὶ Σκοπιανούς ; Μὴν ρίξετε ἀμέσως τὴν πέτρα τοῦ ἀναθέματος. Ὄχι, δὲν εἴμαστε ρατσιστές, ἀλλὰ κάπου νὰ μάθουμε νὰ λέμε καὶ ὁρισμένα “ὄχι”, ἀφήνοντας τὶς “τεμενάδες”, μήπως ἔτσι προβληματιστοῦν οἱ γείτονές μας. Οἱ μάχες δὲν δίνονται μόνον στὸν πολιτικὸ τομέα, ἀλλὰ καὶ στὸν καλλιτεχνικό (δεῖτε τὸ παράδειγμα τοῦ, μακαριστοῦ πλέον, Μητροπολίτου Αὐγουστίνου Καντιώτου στὴν Φλώρινα (https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=102485) . Ἀκόμα καὶ στὸν ἀθλητικὸ τομέα, ὅπως προσφάτως μὲ τοὺς παῖκτες τῆς ΑΕΚ στὸ χάντμπολ https://www.athensmagazine.gr/article/sports/xamos-me-agona-xantmpol-tis-aek-sti-voreia-makedonia-den-katevike-na-paixei-epeidi-oi-skopianoi-den-afisan-opadous-tis-na-perasoun-ta-sinora/

Γιατὶ μαυρίζει ὁ οὐρανός

Ἀρκετά, ὅμως, μαύρισε ἡ ψυχή μας. Ὄχι, δὲν θὰ πρέπει νὰ σκοτεινιάσει τὸ ἐσωτερικό μας καὶ νὰ ἀπογοητευτεῖ. Οἱ ἥρωές μας, ἄνδρες, γυναῖκες, “νιοί καὶ νιές”, εἶναι οἱ καθοδηγητές μας. Αὐτοὶ πάλαιψαν γιὰ νὰ εἴμαστε ἐμεῖς ἐλεύθεροι τώρα καὶ νὰ τραγουδοῦμε. Ἀξίζει νὰ θυμηθοῦμε τὸ τραγούδι τοῦ Εὐαγόρα Παλληκαρίδη, ποὺ εἶναι ἀφιερωμένο στοὺς ἥρωες Κυπρίους ἀγωνιστὲς τοῦ 1955-1959, ἀφοῦ καὶ φέτος συμπληρώθηκαν 70 χρόνια ἀπὸ τὰ ἡρωϊκὰ ἀνδραγαθήματά τους, ἐναντίον τῶν Ἄγγλων κατακτητῶν. Τὰ παλληκάρια αὐτὰ ἀγωνίστηκαν καὶ θυσιάστηκαν γιὰ τὴν Ἕνωση τῆς Κύπρου μὲ τὴν μάνα Ἑλλάδα. Δὲν εἶναι τυχαὶα ἡ ἐπιλογὴ τοῦ τραγουδιοῦ μας. Μιλάει καὶ τὸ τραγούδι αὐτὸ γιὰ τὴν μαυρίλα τοῦ οὐρανοῦ. Μιλάει γιὰ καλοκαιρινὴ μαυρίλα ποὺ συνοδεύει τὸν θάνατο τῶν Ἑλληνοκυπρίων. Ὅμως ἀναπτερώνει τὸ ἠθικό μας καὶ μᾶς ἀνεβάζει στὰ οὐράνια. Νὰ “γιατὶ μαυρίζει ὁ οὐρανός”, σύμφωνα μὲ τοὺς στίχους τοῦ τραγουδιοῦ :

"Γιατί μαυρίζει ο ουρανός κι ας είναι καλοκαίρι ;

Λες κι η αυγή κατάμαυρο χαμπάρι θα μας φέρει.

Και να, χτυπάνε πένθιμα κάθε χωριού καμπάνες,

κλαίνε μαζί τρεις μάνες μαζί τους κι όλη η γη.

Κι είναι γλυκό το κλάμα τους από χαρά, λες, κλαίνε,

λόγια Σουλιώτου λένε, στην πένθιμη σιγή.

Ποτέ δε θα πεθάνουνε, όσοι πεθάναν σήμερα,

και της σκλαβιάς τα σίδερα, θα σπάσουν κάποια μέρα.

Και θ’ ακουστούν ελεύθερα τραγούδια πέρα ως πέρα".

Ἄς τὸ ἀκούσουμε καὶ ἠχητικά, στὸν παρακάτω σύνδεσμο, γιατὶ ἀξίζει. Τὸ ἀποδίδουν χριστιανοὶ νέοι τῆς Κατερίνης.

 

https://www.youtube.com/watch?v=BN6zdSJgRT4

Λοιπόν ; Ψηλὰ οἱ καρδιὲς ! Στὶς ἐπάλξεις !

Ὅπως κάθε χρόνο ἔτσι καὶ φέτος, μᾶς δίνεται ἡ εὐκαιρία νὰ βρεθοῦμε στὶς ἐπάλξεις. Πῶς ; Μὲ τὰ ὅπλα ποὺ ἔχουμε. Τὰ πνευματικά. Καὶ αὐτὰ εἶναι:

1) Ἡ ἐνημέρωση σὲ ἁρμοδίους καὶ φίλους.

2) Ἡ νηστεία, ἀφοῦ διανύουμε τὴν περίοδο τῆς νηστείας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων. Ὅλοι, μικροὶ - μεγάλοι νὰ νηστεύσουμε. Ἐξάλλου μιὰ ἑβδομάδα ἔμεινε μέχρι τὶς 29 Ἰουνίου.

3) Ἡ ἀγρυπνία. Νὰ ἀγρυπνήσουμε ἔχοντας στὸ προσκέφαλό μας τὸ "ὁπλοπολυβόλο" τοῦ κομποσχοινιοῦ καὶ τοῦ Ψαλτηρίου (Εἰδικοὶ γιὰ τὴν περίσταση εἶναι οἱ Ψαλμοὶ 87,114,141)

4) Ἡ προσευχὴ μὲ τὶς τὶς Παρακλήσεις τῶν Ἁγίων ποὺ ἑορτάζουν αὐτὲς τὶς ἡμέρες. Τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων https://www.proseyxi.com/paraklisi-eis-tous-agious-dodeka-apostolous/ , τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων https://www.proseyxi.com/paraklisi-eis-tous-agious-anargyrous/ , καὶ τοῦ Ὁσίου Παϊσίου https://www.proseyxi.com/paraklisi-eis-ton-osio-paisio-ton-agioreiti/ γιὰ νὰ ἐνισχυθοῦμε καὶ ἐμεῖς καὶ νὰ ἀποτραπεῖ τὸ κακό.

“Οὐ σιωπήσωμαι”.

Ὁ Προφήτης Ἠσαΐας ἔγραφε : “Διὰ Σιὼν οὐ σιωπήσωμαι” (Ἠσ. 62, 1) . Θὰ τὸ ἐπαναλάβουμε καὶ ἐμεῖς παραλλαγμένο γιὰ τὴν περίσταση : “Διὰ Κόνιτσαν οὐ σιωπήσωμαι”. Καὶ ὁ καλὸς Θεὸς, διὰ πρεσβειῶν τῶν Ἁγίων του, δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει.