Καλύτερα μὲ τὸ μπουφάν... (ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ).

 

/

Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Νεανικὸ Περιοδικὸ "ΠΡΟΣ  ΤΗ  ΝΙΚΗ", Τεῦχος 910

Εἶσαι ICON (=ΕΙΚΟΝΑ).

 

Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Νεανικὸ Περιοδικὸ "ΠΡΟΣ  ΤΗ  ΝΙΚΗ", Τεῦχος 910

ΒΙΝΤΕΟ ! Στοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες : Τιμητικὴ Ἐκδήλωση ("Πνευματικὴ Στέγη" Κονίτσης 30. 1. 2026).

 

Πατῆστε στὸν παρακάτω σύνδεσμο γιὰ νὰ δεῖτε 

τὸ ΒΙΝΤΕΟ

https://www.youtube.com/watch?v=tEr2imCYl_Y&t=4066s

"Ἄγγιγμα ψυχῆς" (ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ)

 

Ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο Περιοδικὸ "Ο  ΣΩΤΗΡ" τεῦχος 2345 σελ. 45-46

Προσευχητικὲς νύξεις

 

ΕΥΧΗ  ΕΙΣ  ΤΟΝ  ΚΥΡΙΟΝ  ΗΜΩΝ  ΙΗΣΟΥΝ  ΧΡΙΣΤΟΝ

Γερόντισσας Ξένης τῆς τυφλῆς (+1923)

(Πρώτης ἡγουμένης τῆς Ἱ. Μονῆς Ἁγ. Τριάδος Αἰγίνης καὶ πρώτης μαθήτριας τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου).

Ἰησοῦ μου παντοδύναμε, Ἰησοῦ μου πανοικτίρμον (=πολυεύσπλαγχνε),

Ἰησοῦ φιλάνθρωπε Θεέ, μόνε παντελεήμων.

Ἡμάρτησα ἡ τάλαινα (=ταλαίπωρος), Ἰησοῦ, ἐνώπιόν σου,

ἀλλὰ ὡς ὁ Δαβίδ κι’ ἐγώ, θαρρῶ στὸ ἔλεός σου.

Ἄφες (=συγχώρησε) τὰς ἁμαρτίας μου καὶ ἀνακαίνισόν με,

Καὶ ὡς ἐκείνους τοὺς τυφλούς, Ἰησοῦ, ἐλέησόν με.

Ἰησοῦ μαρτύρων καύχημα, Ἰησοῦ χαρὰ Ἀγγέλων,

Ἰησοῦ, τροφὴ τῶν ἐκλεκτῶν καὶ δόξα τῶν δικαίων,

ἡ δρόσος τῆς καρδίας μου, τὸ ἔαρ (=ἄνοιξη) τῆς ζωῆς μου.

Ἰησοῦ, ὁ θεῖος γλυκασμὸς τῆς σκοτεινῆς ψυχῆς μου

ὁ βοηθός, ὁ ρύστης μου (=ὁ σωτήρας μου) καὶ ὑπερασπιστής μου,

Ἰησοῦ μου, καταφύγιον καὶ σκέπη τῆς ψυχῆς μου,

Τὴν χεῖρά σου τὴν ἄμαχον (=ἀκαταμάχητο) ἔκτεινον (=ἅπλωσε) νὰ μὲ σώσῃς,

καὶ ἐκ τῆς πλάνης τοῦ ἐχθροῦ, Ἰησοῦ, νὰ μὲ λυτρώσῃς.

Φωτοβολίδες ! Περὶ γνώσεως Νο 3

 

Ἁγιογραφικὴ Καθημερινὴ Μελέτη Μηνὸς Μαρτίου

 

ΜΑΡΤΙΟΣ

 

1. Λουκᾶν Β΄(2) 1-7

2. Λουκᾶν Β΄ 8-12

3. Λουκᾶν Β΄ 13-14

4. Λουκᾶν Β΄ 15-17

5. Λουκᾶν Β΄ 18-20

6. Λουκᾶν Β΄ 21-24

7. Λουκᾶν Β΄ 25-26

8. Λουκᾶν Β΄ 27-32

9. Λουκᾶν Β΄ 33-35

10. Λουκᾶν Β΄ 36-38

11. Λουκᾶν Β΄ 39-40

12. Λουκᾶν Β΄ 41-47

13. Λουκᾶν Β΄  48-50

14. Λουκᾶν Β΄ 51-52

15.  Λουκᾶν Γ΄(3) 1-6

16.  Λουκᾶν Γ΄ 7-9

17. Λουκᾶν Γ΄ 10-14

18. Λουκᾶν Γ΄ 15-20

19. Λουκᾶν Γ΄ 21-22

20. Λουκᾶν Γ΄ 23-38

21. Λουκᾶν Δ΄(4) 1-4

22. Λουκᾶν Δ΄ 5-8

23. Λουκᾶν Δ΄ 9-13

24. Λουκᾶν Δ΄ 14-19

25. Λουκᾶν Δ΄ 20-22

26. Λουκᾶν Δ΄ 23-3

27. Λουκᾶν Δ΄ 31-35

28. Λουκᾶν Δ΄ 36-37

29. Λουκᾶν Δ΄ 38-39

30. Λουκᾶν Δ΄ 40-41

31. Λουκᾶν Δ΄ 42-44

Σᾶς δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ ἀκούσετε  

τοὺς στίχους αὐτοὺς 

σὲ σύντομη ἑρμηνεία  

 τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ

 Παναγιώτου Τρεμπέλα,  

καὶ μάλιστα στὴ νεοελληνικὴ

ἔχοντας τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἄλλων Πατριαρχείων καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.  

Διαβάζει ὁ Διδάσκαλος - Θεολόγος

κ. Κ. Πρέντος

" Η ΚΑΙΝΗ  ΔΙΑΘΗΚΗ  ΗΧΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ"

Ἐνθύμιο "Χαρουμένων Ἀγωνιστῶν"

Ἔκδοση Ἀδελφότητος Θεολόγων "Ο ΣΩΤΗΡ"

 ΚΑΤΑ  ΛΟΥΚΑΝ  ΙΕΡΟΝ  ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  Β΄ (2ο)

 Ἡ γέννηση τοῦ Σωτῆρος.  

 (Στίχοι 1-7) {0΄00΄΄- 1΄37΄΄}. 

Τὸ χαρμόσυνο μήνυμα στοὺς ποιμένες. Οἱ ἄγγελοι δοξολογοῦν.  

(Στίχοι 8-14) {1΄38΄΄- 3΄51΄΄}. 

Οἱ ποιμένες βρίσκουν τὸ θεῖο Βρέφος. 

 (Στίχοι 15-20) {3΄52΄΄- 5΄19΄΄}.   

Ἡ περιτομὴ τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἡ παρουσίασή του στὸ Ναό. 

 

 (Στίχοι 21-24) {5΄20΄΄- 6΄32΄΄}. 

Ὁ Συμεὼν καὶ ἡ Ἄννα. 

(Στίχοι 25-40) {6΄33΄΄- 11΄50΄΄}. 

Ὁ Ἰησοῦς δώδεκα ἐτῶν στὸ Ναό.  

 (Στίχοι 41-52) {11΄51΄΄- 15΄02΄΄}.  

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  Γ΄ (3ο)

Τὸ κήρυγμα τοῦ Ἰωάννου.  

 (Στίχοι 1-7) {0΄00΄΄- 6΄07΄΄}. 

Ἡ βάπτιση τοῦ Ἰησοῦ.   

(Στίχοι 8-14) {6΄08΄΄- 6΄52΄΄}. 

Ἡ γενεαλογία τοῦ Ἰησοῦ.  

 (Στίχοι 15-20) {6΄53΄΄- 9΄45΄΄}.   

ΚΕΦΑΛΑΙΟ  Δ΄ (4ο)

Οἱ τρεῖς πειρασμοί.  

 (Στίχοι 1-13) {0΄00΄΄- 3΄10΄΄}. 

Ἐπίσκεψη στὴ Ναζαρέτ.    

(Στίχοι 14-30) {3΄11΄΄- 7΄44΄΄}. 

Ἡ θεραπεία τοῦ δαιμονισμένου τῆς Καπερναούμ.  

 (Στίχοι 31-37) {7΄45΄΄- 9΄25΄΄}.   

Ἡ θεραπεία τῆς πεθερᾶς τοῦ Πέτρου καὶ ἄλλων.  

 (Στίχοι 38-44) {9΄26΄΄- 11΄27΄΄}.   

Φωτογραφίες ἀπὸ τὶς Ἐκδηλώσεις τιμῆς πρὸς τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες στὴν Κόνιτσα καὶ τὸν Παρακάλαμο (30& 31.1.2026).

 ΣΤΗΝ  ΚΟΝΙΤΣΑ 

Γιὰ τὰ παιδιὰ τῶν μεγάλων τάξεων τῶν δύο Δημοτικῶν Σχολείων.

Στὴν "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ  ΣΤΕΓΗ" στὶς 30.1.2026 μετὰ τὸν Μαθητικὸ Ἐκκλησιασμό στὸν Ἱερὸ Προσκυνηματικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ

προβλήθηκε μόνον τὸ Θεατρικὸ καὶ ἡ Προβολή (Βίντεο), ποὺ ἦταν ἀφιερωμένα στὴν ζωὴ τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΣ

ΚΟΝΙΤΣΗΣ

30.1.2026 

( Τὸ ἀπόγευμα γιὰ τὸ κοινό)

 

v «Τοὺς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας».... Ἀπολυτίκιον Τριῶν Ἱεραρχῶν

v Μικρὴ Εἰσαγωγή

v 2 Ἀπόστιχα τοῦ Ἑσπερινοῦ («Χαίροις Ἱεραρχῶν») καὶ Μεγαλυνάρια

v Σύντομη Ὁμιλία γιὰ τὴν Ἁγία Ἀνθοῦσα, τὴν μητέρα τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἀπὸ τὴν φιλόλογο κα Βασιλικὴ Καλλιντέρη - Παπαδάμου.

v «Στοὺς τρεῖς Ἱεράρχες» ……….Τραγούδι

v «Τρία ἀστέρια»..................Ποίημα γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες. 

v «Χρυσόστομε σήκω..»………. Τραγούδι

v «Τί εἶναι ἡ Ἐκκλησία».......... Λόγος Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

v «Στὴν φλογέρα τῆς Ὀρθοδοξίας (τὸν Ἁγ. Γρηγόριο Θεολόγο) …..Τραγούδι

v «Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ» ………Θεατρικό

v «Ἡ ἐξορία τοῦ Χρυσοστόμου καὶ τὸ τέλος του»...........Προβολή

v Κλείσιμο - Ἐθνικὸς Ὕμνος

Ἡ Χορωδία μας

Οἱ προσκεκλημένοι μας...

    ΕΙΣΑΓΩΓΗ

    Στὴ πρώτη σελίδα τῆς Ἁγίας Γραφῆς διαβάζουμε τὴν θεϊκὴ προσταγή: «Γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ» (Γεν. α΄, 14). Καὶ τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ δημιουργηθεῖ ὁ ἥλιος, ἡ σελήνη, τὰ ἄστρα. Κάποια παρόμοια προσταγὴ ἔδωσε ὁ Θεὸς καὶ στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀναφαίνωνται μέσα στὸ νοητὸ στερέωμά της ἀστέρια λαμπρά, γιὰ νὰ καταυγάζουν μὲ τὴν ζωή τους, τὴν ἀρετή τους καὶ τὴν διδασκαλία τους τὰ πλήθη τῶν πιστῶν.

          Σ’ ὅλες τὶς χριστιανικὲς γενεὲς ὁ Θεὸς παρουσιάζει τέτοιους πολύφωτους ἀστέρες, καὶ θὰ παρουσιάζει μέχρι τῆς συντελείας. Ἀλλὰ κατὰ τὸν Ἀπόστολο «ἀστήρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ» (Α΄ Κορ. ιε΄, 41). Ὑπάρχουν καὶ ἀστέρες πρώτου μεγέθους. Τέτοιοι εἶναι καὶ οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες : Βασίλειος ὁ Μέγας, Γρηγόριος ὁ Θεολόγος καὶ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Πέρασαν 17 αἰῶνες καὶ πλέον, ποὺ σίγασαν τὰ στόματά τους, ἔλειψε ἡ παρουσία τους καὶ τὸ ἀκαταπόνητο ἐκεῖνο ἔργο τους καὶ ἡ ἀνιδιοτελὴς προσφορά τους. Κάποιοι, ἀκόμα καὶ σήμερα, προσπαθοῦν νὰ ὑποτιμήσουν καὶ νὰ συκοφαντήσουν τοὺς λόγους τους, νὰ ὑποβιβάσουν τὴν ἡμέρα ἑορτῆς τους καὶ τὴν ἀμέτρητη ἀξία τους.  Ὅμως, ὅσο ἡ πολεμικὴ αὐτὴ ἐντείνεται, τόσο «ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν», ὅπως γράφει ἡ Ἀποκάλυψη, θὰ ξεπετάγονται μυριάδες στόματα ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, ποὺ θὰ μιλοῦν γι’ αὐτούς. Ὡς μιὰ τέτοια φωνή, μιὰ φωνὴ κοντὰ στὶς ἄλλες, ἄς λογιστεῖ καὶ ἡ ἀποψινὴ ἐκδήλωση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, ποὺ ἑτοιμάστηκε γιὰ νὰ τιμήσει τοὺς «τρεῖς μεγίστους Φωστῆρες τῆς Οἰκουμένης». 

Ἀπαγγελία ποιήματος γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες 

Ἡ Ὁμιλήτρια κα Βασιλικὴ, φιλόλογος, ἀναφέρεται στὴν ζωὴ τῆς Ἁγίας Ἀνθούσης, μητέρας τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου.

Τὸ Θεατρικὸ "ΙΩΑΝΝΗΣ  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ".

Στὸ σημεῖο αὐτὸ γίνεται γνωστὸ στὴν Ἀνθοῦσα, μητέρα τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ὁ θάνατος τῆς συζύγου της στρατηλάτου Σεκούνδου.

Ἡ Ἀφηγήτρια τοῦ Θεατρικοῦ

Ἡ Ἀνθοῦσα συμβουλεύει τὸν υἱό της Ἰωάννη

καὶ τοῦ ἐξηγεῖ χωρίο τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τοὺς "Μακαρισμοὺς" τοῦ Κυρίου.

Ἀνάγνωση τμήματος τοῦ λόγου τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου γιὰ τὸ "τί εἶναι Ἐκκλησία".

 ΣΤΟΝ  ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟ  ΠΩΓΩΝΙΟΥ 

Στὴν αἴθουσα Ἐκδηλώσεων τοῦ ΚΔΑΠ

(31.1.2026) 

    Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Χορωδία τῶν μεγάλων καὶ ποὺ φέρει τὴν ὀνομασία «Πᾶσαι αἱ ἐπουράνιαι δυνάμεις», ἀποτελούμενη ἀπὸ σπουδαστὲς ποὺ μαθαίνουν ἄλλοι πρακτικὰ καὶ ἄλλοι ποιὸ ἐμπεριστατωμένα (μὲ βυζαντινὰ φθογγόσημα) τὴν Βυζαντινὴ και τὴν Παραδοσιακή μας Μουσική, ὑπάρχει καὶ ἡ παιδικὴ Χορωδία μὲ τὴν ὀνομασία «Ὁ Ἅγιος Κήρυκος». Ἀποτελεῖται ἀπὸ παιδιὰ τῶν Κατηχητικῶν μας ποὺ ἔχοντας προστάτη  τὸν 3ετὴ Μάρτυρα Ἅγιο Κήρυκο, ποὺ τὸν ἀπεικονίζει καὶ ἡ κονκάρδα ποὺ φοροῦν. Προσπαθεῖ ἡ χορωδία αὐτὴ νὰ δώσει τὴν μαρτυρία Χριστοῦ παντοῦ, ἐφαρμόζοντας τὸ σύνθημά της «Πιστοὶ μέχρι τέλους».  Δὲν ἐφίσθησαν κόπων καὶ δυνάμεων  καὶ οἱ δύο χορωδίες, ὥστε νὰ διαθέσουν τὸν πολύτιμο χρόνο τους στὴν ἑτοιμασία ὅσων στὴν συνέχεια θὰ ἀκούσετε. Οἱ μεγάλοι ἀπὸ τὶς ἐργασίες τους καὶ οἱ μικρότεροι ἀπὸ τὸ παιχνίδι καὶ τὰ διαβάσματά τους. Πολλὲς εὐχαριστίες ὀφείλονται καὶ στοὺς ὀργανοπαῖκτες μας, ποὺ κουράστηκαν νὰ μάθουν τὰ τραγούδια  διαθέτοντας προθύμως τὸν χρόνο τους γιὰ νὰ μᾶς εὐχαριστήσουν. 

Τὸ ἰδιαίτερο στὸν Παρακάλαμο ἦταν ἡ προσέλευση νέων στὴν Ἐκδήλωση.

Ἀπαγγελία ποιήματος πρὸς τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες.

Ἡ Φιλόλογος κας Ἑλένη Μήτσιου - Καραγιάννη ἐκφωνεῖ τὴν Ὁμιλία τῆς κας Βασιλικῆς Καλλιντέρη - Παπαδάμου γιὰ τὴν ἁγία μητέρα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου, Ἀνθοῦσα.

Σκηνὲς ἀπὸ τὸ θεατρικό μας, ἀφιερωμένο φέτος στὴν ζωὴ τοῦ  Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου.

Στὸ τέλος ἔλαβαν ὡς εὐλογία ὅλα τὰ παιδιὰ μιὰ θαυμάσια πλαστικοποιημένη εἰκονίτσα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, ποὺ ἀπὸ πίσω ἀναγράφονταν τὸ Ἀπολυτίκιό τους. 

Οἱ Ἐπίσημοι ἔλαβαν ὡς Ἐνθύμιο τῆς Ἐκδηλώσεως μιὰ χάρτινη κατασκευὴ ποὺ δημιουργήθηκε μὲ τὴν βοήθεια τῶν γονέων καὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Παρακαλάμου.

Ὅλοι μετεῖχαν στὴν μικρὴ δεξίωση ποὺ ἑτοίμασαν μὲ περισσὴ ἀγάπη γονεῖς ἀπὸ τὴν Κόνιτσα καὶ τὸν Παρακάλαμο.

Τοὺς εὐχαριστοῦμε ὅλους θερμά !  

ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ γιὰ ὅλα τὰ παιδιὰ τῶν Σχολείων τῆς Κονίτσης.

 

Μὲ ἀφορμὴ τὴν Ἐπέτειο τῆς Αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου (17.2.1914) παρουσιάζουμε ἕνα ΑΦΙΕΡΩΜΑ στὸν ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟ & ΒΙΝΤΕΟ !

 

Γιὰ νὰ δεῖτε τὸ ΒΙΝΤΕΟ (optiko): 

"Σπυρομήλιο Ἀρχηγέ - Χειμάρρα"

 πατῆστε τὸν παρακάτω σύνδεσμο

https://www.youtube.com/watch?v=_typnKQxwtg

 Ιστορικὰ στοιχεία 

του Ιωάννη Β. Αθανασόπουλου, ιστορικού

Ο Σπυρίδων Σπυρομήλιος γεννήθηκε το 1864 στην Θήβα ή σύμφωνα με άλλες πηγές στη Χειμάρα. Τα μαθητικά του χρόνια ωστόσο, τα πέρασε στην Αθήνα όπου τελείωσε το Γυμνάσιο. Κατόπιν εισήχθη στη Ναυτική Σχολή Κεφαλονιάς, όπου ταξίδεψε σε πολλά λιμάνια της Ευρώπης. Ονειρευόταν να γίνει ναυτικός καριέρας και να σπουδάσει στη Σχολή Ναυτικών Δοκίμων.

Για τον λόγο αυτό, επέστρεψε στην Αθήνα και επιδίωξε να εγγραφεί στη Σχολή αλλά δεν το κατάφερε καθότι είχε ξεπεράσει το 19^ο έτος της ηλικίας του. Τα παιχνίδια της μοίρας και τα εμπόδια πολλές φορές γίνονται για καλό. Στην περίπτωση του Σπυρομήλιου του άνοιξαν το δρόμο για να επιτέλεσει το καθήκον του συμμετέχοντας πάντα αποφασιστικά στους εθνικούς αγώνες του Ελληνισμού.

Το 1883 ακολουθώντας τη συμβολή του συγγενή του Ιωάννη Σπυρομήλιου, Μέραρχου της Χωροφυλακής, κατατάσσεται στο Σώμα και σύντομα γίνεται αξιωματικός. Το 1894 ιδρύεται η Εθνική Εταιρεία, από πατριώτες Έλληνες αξιωματικούς. Ο Σπυρομήλιος δεν γινόταν να μην ενταχθεί στα μέλη της Εταιρείας. Έτσι, στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897 συμμετέχει ενεργά, σαν επικεφαλής σώματος 67 εθελοντών χωροφυλάκων, στο μέτωπο της Ηπείρου και συγκεκριμένα στη Νικόπολη της Πρέβεζας στην απόβαση της Ηπειρωτικής Φάλαγγας του Μπότσαρη. Διακρίνεται στις μάχες και αναγνωρίζεται η συμβολή του από τα ιδρυτικά μέλη της Εταιρείας. Επόμενως σταθμός εθνικής προσφοράς του Σπυρομήλιου ήταν ο Μακεδονικός Αγώνας.

«Καπετάν Μπούας»

Συμμετείχε στο «Μακεδομνικό Κομιτάτο» και στρατολόγησε πολλούς Κρητικούς στον Αγώνα. Ακολούθως τον Σεπτέμβριο του 1904 τοποθετήθηκε στο Γενικό Ελληνικό Προξενείο στη Θεσσαλονίκη σαν γραφέας με το ψευδώνυμο «Σουρής». Λόγω της θέσης του ταξίδεψε σε ολόκληρη τη Μακεδονία και συγκέντρωσε σημαντικές πληροφορίες για τη δράση του κοινού εχθρού. Ταυτόχρονα, οργάνωσε επιτροπές αγώνα στις πόλεις και τα χωριά της περιοχής, ενώ όρισε τον τρόπο που θα πρέπει να συλλέγεται και να αποκρύβεται ο οπλισμός για να παραδοθεί τη κατάλληλη χρονική στιγμή στα τμήματα. Παράλληλα, οργάνωσε ομιλίες για την τόνωση του εθνικού και βεβαίως θρησκευτικού φρονήματος του πληθυσμού. Η οργανωτική εργασία του Σπυρομήλιου ήταν σημαντική για εξέλιξη του Αγώνα στη κεντρική Μακεδονία αλλά δεν έμεινε εκεί.

Από τις αρχές του 1905 η δραστηριότητα στην Ελλάδα ήταν έντονη μετά και τη θυσία του Παύλου Μελά. Το Μακεδονικό Κομιτάτο με την στήριξη της ελληνικής κυβέρνησης οργάνωσε την άνοιξη της ίδιας χρονιάς ένα κέντρο εκπαίδευσης των σωμάτων που ετοιμάζονταν να εξορμήσουν στη Μακεδονία, με έδρα τη Βουλιαγμένη. Τέσσερα σώματα με επικεφαλής αξιωματικούς εκπαιδεύονταν. Ένα από αυτά ήταν του Σπυρομήλιου, ο οποίος είχε υιοθετήσει το ψευδώνυμο «Αθάλης Μπούας». Τα άλλα τρία σώματα ανήκαν στους αξιωματικούς Κωνσταντίνο Μαζαράκη, Μιχαήλ Κόδρο και Μιχαήλ Αναγνωστάκο.

Το σώμα του Σπυρομήλιου αποτελούνταν από 35 άνδρες και είχε υπαρχηγό τον Ανθυπολοχαγό Πεζικού Μαρίνο Λυμπερόπουλο. Το σώμα έπρεπε να εγκατασταθεί στην περιοχή της Δυτικής Καρατζόβας και να αποκαταστήσει την επικοινωνία μεταξύ των ελληνικών σωμάτων στο Μορίχοβο και στην Ανατολική Καρατζόβα.

Τα σώματα αυτά αποβιβάστηκαν στις 28 Απριλίου στις ακτές της Πιερίας με στόχο να εξοντώσουν τις τέσσερις μεγάλες συμμορίες των Βουλγάρων, που τρομοκρατούσαν και βασάνιζαν τον ελληνοορθόδοξο πληθυσμό της κεντρικής Μακεδονίας.

Με την αποβίβασή τους τα σώματα των Σπυρομήλιου, Μαζαράκη κινήθηκαν από κοινού προς τα Πιέρια Όρη. Μετά από πορεία δύο ημερών έφτασαν στη Μονή Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου κοντά στον Αλιάκμονα. Κατά τη διάρκεια της πορείας τα σώματα ενημερώθηκαν για τη δράση Βούλγαρων στη περιοχή νότια του Αλιάκμονα. Με την ανοχή των Τούρκων, Βούλγαροι ξυλοκόποι και εργάτες της περιοχής, που ήταν οργανωμένοι σε βουλγαρικά κομιτάτα για να καταδίδουν Έλληνες στις τουρκικές αρχές, εργάζονταν για την βουλγαροποίηση της περιοχής. Ο Σπυρομήλιος και ο Μαζαράκης αποφάσισαν την εξουδετέρωσή τους. Έτσι, συνέλαβαν 100 αιχμαλώτους Βούλγαρους  από τους οποίους εκτέλεσαν 86 στον Αλιάκμονα, σύμφωνα με έκθεση του ίδιου του Σπυρομήλιου. Με την πράξη αυτή αποκαταστάθηκε αφενός η επικοινωνία των ελληνικών σωμάτων και αφετέρου καθάρισε η περιοχή από τη δράση κατασκόπων των Βουλγαρικών κομιατάτων.

Λίγες ημέρες αργότερα όμως οι Βούλγαροι έστειλαν σώματα κομιτατζήδων για να απαντήσουν. Στα μέσα Μαίου, οι συμμορίες των Βούλγαρων επιτέθηκαν στο σώμα του Σπυρομήλιου και του Κατσίγαρη, ενώ αυτά κατευθύνονταν προς το Μπάχοβο. Στη μάχη που ακολούθησε σκοτώθηκαν 58 Βούλγαροι και 7 Έλληνες. Για την ελληνική πλευρά υπήρχαν και 14 τραυματίες, μεταξύ των οποίων και ο Σπυρομήλιος, ο οποίος τραυματίστηκε σοβαρά στο αριστερό πόδι. Τη στιγμή εκείνη και ενώ ο Σπυρομήλιος ήταν εκτός μάχης, τουρκικά αποσπάσματα επιτέθηκαν κατά του ελληνικού σώματος. Η ψυχραιμία του υπαρχηγού Ανθυπολοχαγού Λυμπερόπουλου έσωσε την κατάσταση και οδήγησε το σώμα στο Βλάδοβο. Ο Σπυρομήλιος μεταφέρθηκε στη Νάουσα, όπου νοσηλεύτηκε για τρεις μήνες και ακολούθως επέστρεψε στην Αθήνα.

Στους Βαλκανικούς και στον Βορειοηπειρωτικό Αγώνα

Το 1906 συμμετέχει ενεργά στην ίδρυση της Ηπειρωτικής Εταιρείας που στόχο είχε την απελευθέρωση της Ηπείρου από τον τουρκικό ζυγό. Τα χρόνια είναι δύσκολα και οι εξελίξεις διαδέχονται η μία την άλλη. Στο στράτευμα η αναταραχή δεν λέει να κοπάσει μετά την ήττα το 1897 και το 1909 ξεσπά το κίνημα στο Γουδή. Ο Σπυρομήλιος θα είναι από τα ιδρυτικά μέλη του Στρατιωτικού Συνδέσμου.

Το 1912 θα συμμετάσχει και στους Βαλκανικούς πολέμους. Θα αναλάβει την οργάνωση και διοίκηση σώματος εθελοντών και θα απελευθερώσει την πόλη των Φιλιατών. Στις 5 Νοεμβρίου 1912 και ενώ βρισκόταν στην Κέρκυρα έλαβε εντολή να καταλάβει την Χειμάρρα της Βορείου Ηπείρου. Η διαταγή δόθηκε μέσω τηλεγραφήματος από τον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο: «Κρίνω πολιτικώς σκόπιμον να καταληφθή το ταχύτερον Χειμάρρα και υψωθεί εκεί Ελληνική Σημαία. Προς τον σκοπόν τούτον δύνασθε να να διαθέσητε εθελοντικόν τι Σώμα αποβιβαζόμενον διά θαλάσσης εις Χειμάρραν υπό την ηγεσίαν του Σπυρομήλιου […]».

Στη διάθεση του για την επιχείρηση ο Σπυρομήλιος είχε 200 Κρητικούς και περίπου 1.800 Χειμαρριώτες, όλοι εθελοντές. Το πρωί της 7^ης Νοεμβρίου τα ελληνικά στρατιωτικά τμήματα αποβιβάστηκαν στα Σπήλια της Χειμάρρας. Αφού κατέλαβαν τις προβλεπόμενες θέσεις, η επίθεση ξεκίνησε. Οι Τούρκοι προέβαλαν μικρή αντίσταση και μέχρι το μεσημέρι της ίδιας μέρας, η πόλη είχε απελευθερωθεί. Υπήρξε ένας νεκρός για το τμήμα του Σπυρομήλιου, το αίμα του οποίου πότισε το χώμα της ελεύθερης Χειμάρρας.

Ο Σπυρομήλιος την ίδια μέρα εξέδωσε προκήρυξη προς τον λαό της Χειμάρρας, όπου κήρυξε την πόλη «ως αναπόσπαστον τμήμα της μίας και αδιαιρέτου μεγάλης Ελληνικής Πατρίδος». Κάλεσε τον ελληνορθόδοξο πληθυσμό της πόλης να τηρήσει απέναντι στον μουσουλμανικό πληθυσμό την ισοπολιτεία και τον σεβασμό, παρά τα όσα είχαν υποστεί στο παρελθόν, γιατί αυτό άρμοζε στον «ανδρείο και ευγενή» ελληνικό λαό. Τόνισε ότι ο Ελληνικός Στρατός δεν ήταν κατακτητικός αλλά ελευθερωτής της περιοχής, που ένωσε το μέλος αυτό με τα υπόλοιπα μέλη της «Ελληνικής οικογένειας». Κλείνοντας την προκήρυξη του έκανε επίκληση στους αγώνες των προγόνων Χειμαρριωτών κατά την εθνεγερσία στην Αράχωβα, στο Μεσολλόγγι και στη Πέτα και πως θα είναι υπερήφανοι που άφησαν άξιους απογόνους που απελευθέρωσαν την πόλη από τον κατακτητή Τούρκο.

Παράλληλα, εξέδωσε προκήρυξη και προς τον μουσουλμανικό αλβανικό πληθυσμό της περιοχής, τονίζοντας πως τα έθιμα, η θρησκεία αλλά και η περιουσία των θα είναι σεβαστά και δεν θα διατρέξουν κανένα κίνδυνο. Οι Αλβανοί πάντως ετοίμασαν ένοπλες ομάδες και επετέθηκαν κατά των δυνάμεων του Σπυρομήλιου στο Κούτσι την 18^η Νοεμβρίου. Οι συγκρούσεις γενικεύθηκαν μέχρι τον Δεκέμβριο του 1912 αλλά οι ελληνικές δυνάμεις απέκρουσαν όλες τις επιθέσεις.

Όταν απέτυχε η ελληνική απόβαση στους Αγίους Σαράντα, ο Σπυρομήλιος διατάχθηκε να εκκενώσει τη Χειμάρρα από τα ένοπλα τμήματά του και τον ελληνικό άμαχο πληθυσμό καθότι η ελληνική κυβέρνηση φοβόταν μαζική επίθεση του εχθρού. Ο Σπυρομήλιος παράκουσε τη διαταγή και οργάνωσε την άμυνα της πόλης. Παρά τις έντονες και ορμητικές επιθέσεις των Αλβανών κράτησε το ελληνικό προγεφύρωμα μέχρι τις αρχές του 1913, όταν ο Ελληνικός Στρατός έφτασε στην περιοχή.

Ο Σπυρομήλιος στόχευε στην απελευθέρωση όλης της Βορείου Ηπείρου. Μαζί του συμπορευόταν και ο Αρχιστράτηγος του Ελληνικού Στρατού, διάδοχος Κωνσταντίνος. Ζήτησαν αμφότεροι από τον Βενιζέλο να καταλάβουν την Αυλώνα, αλλά η απάντηση του τότε πρωθυπουργού ήταν  αρνητική καθότι δεν ήθελε να προκαλέσει ρήξη με τους Ιταλούς, που πάντα ενδιαφέρονταν για την περιοχή.

Με την λήξη των Βαλκανικών Πολέμων η Ελλάδα ήταν απολύτως κερδισμένη. Είχε απελευθερωθεί από τον Αρχιστράτηγο Κωνσταντίνο η Ήπειρος και η Μακεδονία. Η Βόρεια Ήπειρος επίσης, αλλά οι διεθνείς εξελίξεις και οι πιέσεις των Μεγάλων Δυνάμεων ανάγκασαν την Ελλάδα να αποσύρει τον Ελληνικό Στρατό. Ο Σπυρομήλιος, αν και βενιζελικός, αντέδρασε στέλνοντας τηλεγράφημα διαμαρτυρίας στον Βενιζέλο εκφράζοντας την δυσαρέσκεια του ιδίου αλλά και ολόκληρης της ελληνορθόδοξης μειονότητας.

Δεν έμεινε όμως εκεί, αρνήθηκε να αποχωρήσει από την περιοχή και στις 9 Φεβρουαρίου 1914 ο Στρατηγός Παπούλας διέταξε την σύλληψή του. Την επομένη κήρυξε την αυτονομία της Βορείας Ηπείρου, αφού πρώτα συνεννοήθηκε με τον Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως Βασίλειο και τον Μητροπολίτη Βελλάς και Κονίτσης Σπυρίδωνα. Ως Γενικός Αρχηγός Χειμάρρας προσχώρησε στην προσωρινή Κυβέρνηση της Β. Ηπείρου, με έδρα το Αργυρόκαστρο, στις 17 Φεβρουαρίου. Το 1915 εξελέγη βουλευτής Αργυροκάστρου στο Ελληνικό Κοινοβούλιο και δεν έπαψε ποτέ να ασχολείται με το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα.

Όταν την περίοδο 1916-17 ο Ιταλικός Στρατός κατέλαβε το σύνολο σχεδόν της Βορείας Ηπείρου, ο Σπυρομήλιος αναγκάστηκε εκ των πραγμάτων να διαφύγει στην Ελλάδα. Τον αγώνα για την αυτονομία ανέλαβε ο αδερφός του Νικόλαος.

Ο Συνταγματάρχης Σπυρομήλιος κοιμήθηκε στις 19 Μαίου 1930 στην ελληνική πρωτεύουσα. Τελευταία επιθυμία του ήταν να ταφεί στην αγαπημένη του Χειμάρρα αλλά το αίτημα της ελληνικής κυβέρνησης δεν έγινε αποδεκτό από την αλβανική.

Πηγές:

Αρχεία Γενικού Επιτελείου Στρατού, Ο Μακεδονικός Αγώνας και τα γεγονότα στη Θράκη 1904-1908, εκδόσεις Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού.

Ιωάννης Σ. Παπαφλωράτος, Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου μέσα από άγνωστα ντοκουμέντα, Πελασγός, Αθήνα 2018.

Ελίνα Μαστέλλου Γιαννάκενα, Παύλος Μελάς και Μακεδονικός Αγώνας (1904-1908). Ο σκοπός και οι ήρωές του, Πελασγός, Αθήνα 2018.   

  

Πηγή: Ιστορικά χρονικά

Ο π.ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ, ΕΞΙΣΤΟΡΕΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ ΣΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ.

 

Πατῆστε στὸν παρακάτω σύνδεσμο γιὰ ν' ἀκούσετε θαυμαστὰ παρήγορα σημεῖα ποὺ ἀναφέρονται

στὸν θάνατο τοῦ νεαροῦ Κυπρίου Κυπριανοῦ, ποὺ ἔγινε τὴν Καθαρὰ Τρίτη τὸ 2023.

https://www.youtube.com/watch?v=ufgMFMGB4Nk

(ΔΕΙΤΕ  ΤΟ  ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΑΡΧΗ)

Οἱ 10 Κυριακὲς τοῦ Τριωδίου

 

Μᾶς τὸ ἔστειλε συνεργάτης τοῦ Κατηχητικοῦ ἔργου ἀπὸ τὸν Παρακάλαμο.